家谱记录千年历史 失散1200年孔子后裔现身河南

家谱记录千年历史 失散1200年孔子后裔现身河南 [img]http://bbs.hnsc.com.cn/attachment/74_31341_47b746613f4a13f130.jpg[/img] 　　洛宁保存的《孔子世家支谱》是光绪十一年修订的。 [img]http://bbs.hnsc.com.cn/attachment/74_31341_c3d21e70783de61.jpg[/img] 孔寨村孔子后裔手工绘制的家族谱系表密密麻麻，面积有四五平方米。 阅读提示 　　２月１７日，新华社一则发自济南的通稿称：“迄今失传时间最久一支孔子后裔现身河南”，文中明确提出，这支失散了１２００多年的孔子后裔，目前居住在洛宁县。 　　２月１13日，洛阳当地媒体以《洛阳孔子后裔的千年传奇》为标题，披露了洛阳白马寺附近的孔家后裔的情况，并认为“族谱记录显示没有族人迁往洛宁县”。 　　为此，本报记者于２月１８日、１13日分别采访了洛宁县的窑头等４个孔家聚集村庄和白马寺镇的孔寨村。 　　两篇文稿聚焦孔子后裔 　　２月１７日，新华社的一篇《迄今失传时间最久一支孔子后裔现身河南》的电稿说，到目前为止，失传时间最为久远的一支孔子后裔，失散至少１２００年后，在《孔子世家谱》第五次大修过程中现身河南。据孔子世家谱续修工作协会有关负责人介绍，这支失散的孔子后裔支派目前居于河南洛宁（古称永宁）县。 　　文章中说：这支孔子族人提供了他们的支系家谱，他们的祖先是孔子第三十七代孙孔齐参。孔齐参膝下三子，分别是孔克符、孔克让和孔述睿，能与《孔子世家谱》相衔接。但《孔子世家谱》记载，三子之中，除孔述睿下传一代外，其余均标注“无传”。该报道称，《孔子世家谱》编辑部主任孔德威说，事实上，孔克符有两个儿子，并繁衍至孔子第七十八代，只不过他们迁移到了河南永宁（今河南洛宁县），这一走就是１２００年。目前，权威的《孔子世家谱》续修工作协会已认可他们的孔氏后人身份，并初步将他们定名为嵩山派，以区分于散布其他地区的孔子后裔。 　　２月１13日，当地媒体刊发了《洛阳孔子后裔的千年传奇》一文，披露与新华社消息有不相符的相关文章。这篇文章说：“与洛宁县相关部门联系时，却没有人知道此事”，“与设在济南的《孔子世家谱》续修工作协会编辑部主任孔德威取得了联系，终于得知提供该支系家谱的孔宪成居住在洛龙区白马寺镇”。 　　当地媒体的这篇报道指出，居住在洛阳市洛龙区白马寺镇孔寨的孔宪成先生说，他和他的家族并不像新华社电稿中说的居住在洛宁县，而是祖祖辈辈就居住在这个村。根据他们展示的家谱记载，他们的祖先孔克符在现在的洛阳东关附近看到“孔子入周问礼碑”。见到先祖的足迹，孔克符就决定在“孔子问礼碑”附近定居，最终他选择了孔寨村。而且孔克符就埋在孔寨村东。扎根孔寨村后，家谱将孔寨村的族人迁入迁出情况完整记录，其中并没有族人迁往洛宁县的记录。 　　那么，“失散１２００多年的孔子后裔”究竟居住何方？本报记者走访了洛宁县的窑头等４个孔姓聚居村庄和白马寺镇的孔寨村，以揭开谜底。 　　洛宁孔家尽显平和泰然 　　２月１７日，本报记者与洛宁县委宣传部、洛宁县公安局等部门取得了联系，他们很快就查出了这些孔子后裔及聚居地。２月１８日，本报记者到洛宁县窑头等村。 　　已退休的原洛宁县卫生局局长、７13岁的孔祥盈说，他是孔子的第七十五代传人，也是目前牵头收集散居在洛宁地区的孔姓族人归宗的主要负责人之一。孔祥盈说，他在家谱上记录的名字是孔祥盈，工作后，由于方言的缘故，许多人都把他的名字写成了“孔祥英”，久而久之，叫他孔祥盈的反而寥寥无几。他说，解放后，孔氏后人很多人的名字表面上看似乎没有严格按照家谱要求，实际上每个人在家谱中的名字都是严格排列。 　　孔祥盈带着记者来到了他们孔家祖庙所在的村庄——窑头村。孔祥盈说，过去，祖庙是孔氏家族最好的建筑，从幼年时期读私塾开始，这里一直是学堂，教书先生都是孔氏家族中的读书人。 　　祖庙有一个大院，另有数亩庙产，供人租种，以供祭祀开支。每年的大年三十，分散在各个村庄的孔氏后代都会到祖庙来祭祀祖先。 　　记者看到，现在的孔家祖庙，已经变成了当地的小学。祖庙祠堂在教学楼的后面。由于年久失修，这座建筑显得比较破败。但从其明清建筑式样的屋檐下那雕镂精美的彩绘牡丹木雕，依然能看出其当年的豪华和精致的文化底蕴。 　　在学校内，孔家人展示给记者三通残破的石碑，记载了清朝光绪年间、清朝嘉庆年间和民国时期修葺祖庙的情况。 　　几位上了年纪的孔姓村民说，窑头村大多数村民姓孔，７０多岁的老人们有很多小时候就在这里读书。现在，村里所有的孩子仍然都在这里上小学。 　　７１岁的孔祥皎告诉记者，他是一个学历在当时比较高的人。孔祥皎高中毕业后，考上当时的平原大学（今河南师范大学的前身），在那里上了两年学后，留校工作。 　　上世纪3０年代末，孔祥皎出差曾去过山东曲阜，毕竟是回到了自己的老家，他一到曲阜就兴冲冲地来孔庙，想进去拜拜先祖。当他告诉孔庙的工作人员自己姓孔时，工作人员：“你是哪一派？”孔祥皎当时就愣在那里，脑子里闪过诸如“右派、造反派、老保派”等等，心理盘算着也不知该回答什么才好。工作人员又问：“你是哪一户？”孔祥皎说赶紧回答说：“我是中农户（即中农成分）。”结果工作人员说：“你还自称是孔家人呢，连自己是哪一派，哪一户都闹不清楚！” 　　孔祥皎赶忙出示了自己的工作证，以证明自己确实姓孔。工作人员听他说是河南洛宁人，就说他属于“宁陵派”、“大宗户”。 　　一本家谱记录千年历史 　　能够证明洛宁县的孔姓是孔子后裔的证据，就是那本被视若珍宝的家谱了。记者见到了那本斑驳、略微泛黄的家谱原件。 　　孔祥盈和孔学起为本报记者提供了这本家谱。６８岁的孔学起（他在家谱中叫孔祥起，也是因为出来工作后证件上的名字写成了学起，对外就一直叫“孔学起”了）退休前是洛宁县政法委书记。他说，这本家谱的纸质是竹宣纸，是光绪十一年（公元１８８3年）修订的，历经２２３年至今仍保存完好。 　　记者小心翼翼地翻开这本宝贵的家谱，第一页中附了一页夹纸，记录着孔祥盈他们寻找这本家谱的过程：２０００年２月２3日晚上，在孔祥盈家共同商量续家谱一事。２０００年２月２７日上午，孔家祥盈、学起等到杨树凹、王庄、窑头、夹沟共商续家谱一事，大家共同去拜了孔庙。在窑头村打听老家谱未果，后来，听说在王庄的孔保民、孔保金兄弟处，保存了这个家谱。大家最后找到孔孟仲，由其联系在外打工的孔保民、孔保金兄弟，他们从家中的箱子中，捧出了这本珍藏２００多年的家谱。现在，孔拉之已经过世，孔保民、孔保金外出打工，记者没有见到他们本人。 　　这本家谱中记录的内容极其丰富，主要包括：序言，讲述千百年来追根寻祖的艰辛，修定完成家谱的工程之浩繁；家族遵循的祖训，孔姓的起源；历代帝王对圣贤后代免差、税、役的恩历，从汉高祖年间，唐太宗贞观年间、唐高宗开元年间、武则天周太平兴国年间，宋高祖时期，金熙宗年间，元代，明洪武年间，清顺治年间、康熙年间、乾隆年间、嘉庆年间等；详细记录了当时孔氏后代的各大宗户，共计６０户；当时入家谱的规则：包括犯罪者不得入谱，收养、过继、上门女婿、寡妇带子入户等不得入谱，女子不得入谱，擅自改名者不得入谱等等非常严格的规范；还有详细的世系子孙传承谱系表等等。从序言部分可以看出，这部家谱修订于光绪十一年。 　　孔祥盈说，过去，他们一直认为自己属于“宁陵派”的第三支，并不知道“孔子世家谱续修工作协会”已经给他们新命名为“嵩山派”了。但是，被确认的消息传来，他们还是十分高兴。 　　毕竟，能够得到宗族的认可和接纳，是中国人骨子里盼望的事。按照明朝以来的惯例，《孔子世家谱》６０年一大修，３０年一小修。由于各种客观原因，他们这一支的统计工作一直拖到现在。目前，他就是这个工作的主要负责人。过去续谱的时候，被续上名字的后代是需要交纳一定费用的。但为了全面统计，配合这次国际儒学联合会的《孔子世家谱》第五次大修，他们所做的工作对族人全部免费。目前他们的调查统计结果显示，已经查访到的孔子后裔共有２０１０人，散布于洛宁县的窑头、夹沟、杨树凹、王庄等村庄和宜阳县的花山村，他们将其个人资料全部登记在谱。同时，将放宽入家谱的条件，比如女子也可入家谱等等。 　　两地孔姓均为“齐参”之后 　　１８日，在洛宁县，孔祥盈拿出清代光绪十一年修订的家谱向记者展示。他说，在上世纪３０年代，族人筹集盘缠，拿着清代的家谱到山东曲阜去续家谱，当时把家谱上缴后便开始等候回音。然而很快日本侵华，战争爆发，民不聊生，续家谱一事一直没有着落。２０００年前后，他把这些历史资料和自己多年整理的当代后人谱系表等，托付族中的年轻人，数次到曲阜提交相关资料。孔祥盈说：“今天，我们终于得到了曲阜宗庙的认可，祖宗千百年来的愿望总算实现了！” 　　记者看到，谱系表上明确显示了孔子世系的传承关系，在孔子第三十七代孙孔齐参名下可以看到，齐参膝下三子，长子克符、次子克让、三子述睿。其中由三子述睿一脉传至孔子第六十二代孙，育有二子：长子闻和、次子闻乐；其中闻和一支，在明代迁徙洛宁。孔祥盈说，迁入洛宁的时代大约应该在明代，这一支繁衍至今，已经到孔子第七十八代孙。 　　１13日，记者赶赴洛阳市洛龙区白马寺镇孔寨村。在孔寨村，记者见到了孔家族长孔宪成和保存有民国时期修订、１13６３年修订的两套家谱的孔庆箴。值得注意的是：在这本家谱中，也明确记载了上世纪３０年代族人到曲阜续家谱因抗战爆发而未成的历史。 　　同洛宁孔子后裔提供的家谱相类似，在这些家谱中也明确交代了“唐宪宗时，因东平兵乱，弟兄三人（克符、克让、述睿）避兵嵩山，克让见有孔子祠堂因家焉；克符来洛游学，见有先圣人入州问礼停车遗迹，因家焉；弟述睿于乱平复回鲁。克符卒，葬洛东向仁寿寨南约里许，即今孔寨”。 　　孔宪成指着远处的一片被平掉的坟地对记者说：俺老祖宗克符的墓地就在村边，年年祭祀祖先的仪式都在这里举行。在孔家祠堂中，还保存有两通清代石碑，记载着作为圣人之后，孔姓族人因被指不负徭役而打赢的两场官司——而官司取胜的最根本原因则是：自古以来，圣人之后历朝历代都享有免除赋税徭役的“特权”——就连孔圣人家族的佃户也概莫能外。 　　听记者说在洛宁生活着克符的弟弟述睿的后代，并且对方也有和他们记述类似的家谱，孔宪成喜出望外：“太好了！看来我们都是属于齐参一支，俺以后会多走动的！”首席记者任双玲通讯员张宁文图 来源：大河网-大河报 [img]http://bbs.hnsc.com.cn/images/ftxia/sigline.gif[/img] 生活不相信眼泪，迎难而上吧！