古汉语保护的最好的是河南话

随着中国经济的复兴，中华文化越来越受到世人的尊崇。认祖潮中最显著的例子莫过于争做“古中原人的后代”了。长城内外，大江南北，无不与古中原人攀上关系。本人只想从语言方面略举几例，说明中原古音与河南话的关系，希望大家理性探讨。 本人河南人，南阳之南邓州人。祖籍洛阳，即便是文革时期从洛阳伊川送家谱的本家也没有和我们间断过联系，从祖谱上记载，本人先祖北宋时即为河南人，由此可见千年未迁出河南故土矣。从中国最独特的祖谱文化来看，本人当是地道的古中原后裔。 由于古代科技尚不发达，无法将语音录制保存，所以目前我们只有借助古代文献与当地口语进行比较，方可看到那种语言才是真正的中原古音。 我们知道，要消灭一个民族，有三种方法，一是易其服，二是变其语言，三是断其文化。满清即是如此。只所以没有消灭掉汉人，是因为中华文化太博大了，所以满清只是将中华文化部分的扭曲了，他们还没有能力消灭掉中华文化，但中原古音（现在的河南话）从此不再是中国的官方语言，反而成了中国的一个“方言”了。 近日有暇，读了几篇古代文献，发现古典著作里的词语，还做为“方言”的形式活在河南人日常用语中，试举几例，请河南特别是以北的朋友探讨。（因本人离开河南十年有余，只了解南部之方言，不了解河南北部方言）。 使能（河南方言：使用自己的聪明来对付别人的意思，如“你真会使能”，“你使啥 能处哩？”）其古例见“标枝” 标枝 （这个方言比较独特，是树梢的意思，我小时候唱的一个儿歌《反了歌》这样 唱：“三十，恍黑儿，月亮，标枝儿，贼偷你们粉白色的黑叫驴儿，瞎子看见，哑巴就喊，聋子听见，瘸子就撵，上桑树，撅柳棍，打他一百二十四枣棍”：意思是三十的傍晚，天快要黑了，月亮挂在树梢……后边的不用解释了吧）。 《庄子。天地第十二》：“……至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿” 意思是：“……最伟大的道德彰显的时代，是不崇尚贤能的，人民也不运用聪明才智，君主就像树梢一样，虽高但不尊崇，民众就如野鹿一样自由自在，按自己的方式去工作……” 。 姚： 这个字可以是单字方言，和古中原话一样，现在的河南话也是个贬意，如说，那个人真姚，即此人真爱卖弄风骚啊。还有专指这类女人的--“姚婆”。当然也可以组成另一个词组，如“姚厌”，专指小孩子装大人说话之类。 《庄子》：“……姚佚启态……”，意思是卖弄风骚，估作妖冶之态。 果木儿： 用普通话说就是水果的意思，本人从小不知水果为何物，只知道把桃、梨等统称为果木儿，只有上了学也知它们的学名叫水果，呵呵！ 阙： 河南话，“失误，被坑”等意思，单字方言，如“我去商店买东西被阙了”，就是被这个商店坑了的意思。阙字只有在古汉语里才有这个意思。而河南人满口都在说着古汉语了！ 虫： 古汉语虫是兽和禽的统称，而这个传统在河南话里被一直继承着，如河南人把蛇叫“长虫”，把麻雀叫“小虫”。 秦： 又一个单字方言，如“那个人真秦呀！”就是“那个真是恶毒”的意思，为什么“秦”字在河南人口里是恶毒的意思呢？这得从陈胜、吴广说起，这两个古中原人或叫古代的河南人为什么起义？是因为秦太残暴了，还有当时中原数个国家如韩、魏等都被强秦所灭，所以就把“秦”作为恶毒的代名词了，其过了两千年，还是河南人的口语呀，可见语言的恒定性是多么顽固！ 食： 这个词在河南话里还保留着，和吃连用，如“你家有什么好吃食呀”，就是“你家有什么好吃的”的意思。 莛： “故为是举莛与楹，厉与西施……”（《庄子》），莛是草茎的意思，河南把草茎叫莛，如麦秆叫“麦莛”，类草茎光滑的植物秆也叫莛子，如“高粱”河南话叫“稻秫”，其顶端的穗茎叫“莛子”，可谓古与今一脉相承矣！