河南驻马店75.8大洪水为什么直到现在会不为人所知?

传统地方小吃有哪些知名的黑暗料理？

驻马店和信阳，为什么没有一个县级市？

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解锁松茸的三种高级做法，堪比米其林大厨。

什么,钱？权？

某某给我站起来

请问：网站是怎么挣钱的？

20015年高考河南成绩公布时间及查分方式

摔得可疼可疼了

王东升,沈阳师范大学商学院教授

秦银河，解放军总后勤部副部长

席立维,新加坡金鹰集团中国区总裁

吴清林,美国路易斯安那大学教授

豫行天下

本人有点微胖，同事说我吸收营养能力强，说我的便便苍蝇都不趴，咳，我只能回复他，我喝一瓶矿泉水比你喝碗大骨汤吸收的营养都多。。。。

今天去买内衣，试穿的时候，店员说了一句：“姐，你以后可不能趴着睡了”。。顿时，心中无数只草尼马在狂奔… 

一个人吃饭的寂寞你们谁也不如我懂，吃碗面辣椒油溅到了眼睛里面，不敢去洗手间处理，因为怕服务员把我的面收了，然后就只能忍着。。。流着泪吃着面。。。呜呜呜

据说入冬了，南方人上床是一秒脱光进被窝，然后抖上2分钟，而北方人是慢悠悠的脱去睡衣，然后上床盖被子。 

西平啊   我想你，可惜在外漂泊也回不去，自己还是被现实给打败了！

一卖山药的小摊，打着标语，铁棍山药，男人吃了女人受不了，女人吃了男人受不了，男女都吃了床受不了，种多了地受不了。 

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史上九件最不可理喻之事
　　一、汉武帝灭自己三族


　　雄才大略的汉武帝到了执政后期，眼看匈奴被打的鬼哭狼嚎、屁滚尿流，神经息息的直唱“失我祁连山，妇女无颜色”，不由得心生落寞之感，感叹从此宇内竟无敌手，于是毅然把自己的一腔余热投入到神秘的魔法诅咒事业当中，希望自己能够长生不老，得道成仙。 



征和二年的某一天，勤加修炼的汉武帝突然作了一个噩梦，梦见许多木头人拿棍子打自己，惊醒后便得了重病。病中的汉武帝认为自己道术功力深厚，区区木头人怎么会轻而易举的闯进梦中行凶呢，于是坚定的认为这是有人行使巫术造成的，于是派信任的大臣江充去调查。江充在宫中大肆搜捕恐怖组织，先后处死了丞相公孙贺、武帝内侄卫元、武帝女儿诸邑公主。后来江充为了进一步肃清影响，采取顺藤摸瓜战术，竟然不负众望的查出了原来隐藏在幕后的黑手竟然是皇后和太子！不甘屈辱的太子终于忍无可忍，准备发兵捕斩江充，武帝当时正在甘泉宫养病，闻讯大怒，立马派兵讨伐太子，结果太子兵败被杀，皇后上吊自缢，自己的皇孙也赔进去了三个，使得整个长安笼罩在一片肃杀景象之下。


　　人们都说疏不间亲，又云虎毒不食子，但晚年神经错乱的汉武帝在奸臣江充的挑拨下，悍然逼死了自己的老婆、儿子、女儿、侄子、孙子，也的确算是六亲不认、心狠手辣，看来一个帝王统治时间过于长久，无论是对自己，还是对国家，都很难说是值得幸运的事情。


　　二、晋武帝立白痴当太子


　　西晋武帝司马炎即位后，凭借着祖宗遗留下来的丰厚家业，在皇宫发了几条进兵的诏书后，吴主孙皓便自缚而降，统一大业就这么举重若轻的完成了。 


晋武帝在佩服完自己的英明神武后，便一头扎进后宫发展第三产业去了。在皇帝的带头垂范下，几乎整个晋王朝的统治阶层都沉醉在盛世大联欢的繁荣局面之中，争相奢侈，一个比一个能拉动内需。晋武帝坐着羊车广施恩泽几年后，觉得应该选继承人了，于是大笔一挥，立自己的长子司马衷为太子。这件事情做的够荒唐，因为连大臣们都知道司马衷是个如假包换的白痴，这样的人怎么能当太子呢。于是群臣上书劝谏的不少。时间一长，晋武帝自己也就犯了嘀咕，难道我的儿子真的像他们说的那样吗。为了验证真假，晋武帝有一天叫人给太子送去了一叠公文，让他批复，结果第二天太子批复的公文送到案头，晋武帝看着上面写的头头是道，大放宽心，高兴的对群臣说，谁说太子傻，我看不比我差，就此打消了废太子的念头。可是晋武帝哪里知道，太子的批复都是东宫里的人代写的，可笑的晋武帝搞了次免检考试，就断定太子不是痴呆，国家大事如此草草，真是让人哭笑不得。


　　著名白痴皇帝就这样登上了本不属于他的历史舞台，结果表演的一塌糊涂，不但把自己的命都赔了进去，甚至连舞台都被少数民族抢去一大半用来排练“五胡乱华”了，这恐怕是晋武帝永远不会想到的吧。


　　不了解自己孩子的父母不在少数，可是自己的孩子是先天痴呆却看不出来的，唯有晋武帝一人。


　三、或许不是人的刘宋前废帝刘子业


　　刘子业即位只有十六岁，但登基当天就给了大臣们一个下马威：他在老爹的灵柩前接受传国玉玺时，表现的非常镇定，不但毫无悲凄之色，简直差一点就要眉开眼笑了，一个连父亲死了都无动于衷甚至兴高采烈的人，你说能不让人害怕吗。 


刘子业即位后，果然名不虚传，短短一年时间，在两方面都有着极高的造诣，一是淫乱，二是嗜杀。


　　先说淫乱吧。不能嫌人家小，懂得事情还真不少，为了交流经验，刘子业首先创办了独家的皇宫妓院，招集王妃、公主等，令左右幸臣与她们当场进行性交，轮流奸淫。这些女子都是他的长辈或姐妹，其中稍有不从者，立即打杀，毫不手软。这个游戏渐渐玩腻了，刘子业又叫宫女们与猴、羊、马交配，他在一旁洋洋自得的观察并不辞辛劳记录各种实验数据，实在让人感动和不寒而栗。看完了别人的表演，该轮到自己享受了，他找第一个对象便是山阴公主。山阴公主是刘子业的亲姐姐，已有丈夫，刘子业丝毫不在乎那束缚人性的万恶封建礼教，一个纸条把姐姐召入宫中，公然同宿，接着赐给山阴公主30个英俊男子，大家一起开心。刘子业的第二个对象是新蔡公主，新蔡公主是他的亲姑母，因为生得千娇百媚，刘子业借故召入宫后占为己有，并册封新蔡公主为贵嫔，改姓谢，人称谢娘娘。至于他的后宫，照例有万余名宫女充实着，实在是着实令后世敬仰一番。


　　再说嗜杀吧。人家有的皇帝把人才当宝贝来看，刘子业却觉得有能耐的大臣不杀似乎就对不住祖宗的基业，于是大臣之中如柳元景、颜师伯、沈庆之名臣宿将，或杀或鸩，一天死一个，两天亡一双，令朝臣惶惶不可终日。不但朝臣该杀，他觉得自己的叔伯大爷什么的更要杀，王公子弟动辄获咎，被戕杀者极多，他还将各镇藩王即他的叔叔们全部招回，赐号曰：猪王、杀王、贼王、驴王等，关在猪栏里，让他们裸体站在一个食槽前，用嘴去舔一些剩菜汤，当猪养着，准备随时处死。刘子业的母亲王太后病重欲死，派宫女去叫刘子业，刘子业一口拒绝道：“病人房中多鬼，我不能去。”气的王太后怒不?/div>

史上九件最不可理喻之事

史上九件最不可理喻之事
　　一、汉武帝灭自己三族


　　雄才大略的汉武帝到了执政后期，眼看匈奴被打的鬼哭狼嚎、屁滚尿流，神经息息的直唱“失我祁连山，妇女无颜色”，不由得心生落寞之感，感叹从此宇内竟无敌手，于是毅然把自己的一腔余热投入到神秘的魔法诅咒事业当中，希望自己能够长生不老，得道成仙。 


征和二年的某一天，勤加修炼的汉武帝突然作了一个噩梦，梦见许多木头人拿棍子打自己，惊醒后便得了重病。病中的汉武帝认为自己道术功力深厚，区区木头人怎么会轻而易举的闯进梦中行凶呢，于是坚定的认为这是有人行使巫术造成的，于是派信任的大臣江充去调查。江充在宫中大肆搜捕恐怖组织，先后处死了丞相公孙贺、武帝内侄卫元、武帝女儿诸邑公主。后来江充为了进一步肃清影响，采取顺藤摸瓜战术，竟然不负众望的查出了原来隐藏在幕后的黑手竟然是皇后和太子！不甘屈辱的太子终于忍无可忍，准备发兵捕斩江充，武帝当时正在甘泉宫养病，闻讯大怒，立马派兵讨伐太子，结果太子兵败被杀，皇后上吊自缢，自己的皇孙也赔进去了三个，使得整个长安笼罩在一片肃杀景象之下。


　　人们都说疏不间亲，又云虎毒不食子，但晚年神经错乱的汉武帝在奸臣江充的挑拨下，悍然逼死了自己的老婆、儿子、女儿、侄子、孙子，也的确算是六亲不认、心狠手辣，看来一个帝王统治时间过于长久，无论是对自己，还是对国家，都很难说是值得幸运的事情。


　　二、晋武帝立白痴当太子


　　西晋武帝司马炎即位后，凭借着祖宗遗留下来的丰厚家业，在皇宫发了几条进兵的诏书后，吴主孙皓便自缚而降，统一大业就这么举重若轻的完成了。 


晋武帝在佩服完自己的英明神武后，便一头扎进后宫发展第三产业去了。在皇帝的带头垂范下，几乎整个晋王朝的统治阶层都沉醉在盛世大联欢的繁荣局面之中，争相奢侈，一个比一个能拉动内需。晋武帝坐着羊车广施恩泽几年后，觉得应该选继承人了，于是大笔一挥，立自己的长子司马衷为太子。这件事情做的够荒唐，因为连大臣们都知道司马衷是个如假包换的白痴，这样的人怎么能当太子呢。于是群臣上书劝谏的不少。时间一长，晋武帝自己也就犯了嘀咕，难道我的儿子真的像他们说的那样吗。为了验证真假，晋武帝有一天叫人给太子送去了一叠公文，让他批复，结果第二天太子批复的公文送到案头，晋武帝看着上面写的头头是道，大放宽心，高兴的对群臣说，谁说太子傻，我看不比我差，就此打消了废太子的念头。可是晋武帝哪里知道，太子的批复都是东宫里的人代写的，可笑的晋武帝搞了次免检考试，就断定太子不是痴呆，国家大事如此草草，真是让人哭笑不得。


　　著名白痴皇帝就这样登上了本不属于他的历史舞台，结果表演的一塌糊涂，不但把自己的命都赔了进去，甚至连舞台都被少数民族抢去一大半用来排练“五胡乱华”了，这恐怕是晋武帝永远不会想到的吧。


　　不了解自己孩子的父母不在少数，可是自己的孩子是先天痴呆却看不出来的，唯有晋武帝一人。


　三、或许不是人的刘宋前废帝刘子业


　　刘子业即位只有十六岁，但登基当天就给了大臣们一个下马威：他在老爹的灵柩前接受传国玉玺时，表现的非常镇定，不但毫无悲凄之色，简直差一点就要眉开眼笑了，一个连父亲死了都无动于衷甚至兴高采烈的人，你说能不让人害怕吗。 


刘子业即位后，果然名不虚传，短短一年时间，在两方面都有着极高的造诣，一是淫乱，二是嗜杀。


　　先说淫乱吧。不能嫌人家小，懂得事情还真不少，为了交流经验，刘子业首先创办了独家的皇宫妓院，招集王妃、公主等，令左右幸臣与她们当场进行性交，轮流奸淫。这些女子都是他的长辈或姐妹，其中稍有不从者，立即打杀，毫不手软。这个游戏渐渐玩腻了，刘子业又叫宫女们与猴、羊、马交配，他在一旁洋洋自得的观察并不辞辛劳记录各种实验数据，实在让人感动和不寒而栗。看完了别人的表演，该轮到自己享受了，他找第一个对象便是山阴公主。山阴公主是刘子业的亲姐姐，已有丈夫，刘子业丝毫不在乎那束缚人性的万恶封建礼教，一个纸条把姐姐召入宫中，公然同宿，接着赐给山阴公主30个英俊男子，大家一起开心。刘子业的第二个对象是新蔡公主，新蔡公主是他的亲姑母，因为生得千娇百媚，刘子业借故召入宫后占为己有，并册封新蔡公主为贵嫔，改姓谢，人称谢娘娘。至于他的后宫，照例有万余名宫女充实着，实在是着实令后世敬仰一番。


　　再说嗜杀吧。人家有的皇帝把人才当宝贝来看，刘子业却觉得有能耐的大臣不杀似乎就对不住祖宗的基业，于是大臣之中如柳元景、颜师伯、沈庆之名臣宿将，或杀或鸩，一天死一个，两天亡一双，令朝臣惶惶不可终日。不但朝臣该杀，他觉得自己的叔伯大爷什么的更要杀，王公子弟动辄获咎，被戕杀者极多，他还将各镇藩王即他的叔叔们全部招回，赐号曰：猪王、杀王、贼王、驴王等，关在猪栏里，让他们裸体站在一个食槽前，用嘴去舔一些剩菜汤，当猪养着，准备随时处死。刘子业的母亲王太后病重欲死，派宫女去叫刘子业，刘子业一口拒绝道：“病人房中多鬼，我不能去。”气的王太后怒不?/div>

史上10大变态死刑
　　10. 铜牛


　　公元前6世纪，雅典人Perilaus （一个铜匠）发明了铜牛，并且献给了Agrigentum的暴君Phalaris。这是一只巨大的中空铜牛，边上有一扇门，足以一人进入。一旦人进到铜牛中，下面会生火将他活活烤死。Perilaus在牛头设计了一系列管子和音孔，用来放大受害者的尖叫，使声音听起来像公牛的嘶吼。



　　有趣的是，Perilaus是铜牛的第一个牺牲品。Perilaus对Phalaris说：“（他的尖叫）会通过管子传到您耳边，这将是最脆弱、最悲惨、最悦耳的吼叫。 


”Phalaris听后很反感，就骗Perilaus钻入牛腹。作家Lucian写道：


　　他的话让我恶心。我讨厌这种残酷的天才想法，我决定以牙还牙惩罚工匠。于是我对他说：“Perilaus，如果这不仅仅是个空空的铜牛，如果你的作品真的能有这种效果，那你自己进去，假装吼一下；我们要看看那些铜管能不能发出如你所说的音乐。”他同意了；他进去后我关上了门，下令生火。“聆赏吧，”我叫道，“这是给你的伟大作品的应有奖赏；让音乐家第一个表演吧。”选自《Phalaris I》12页


　　Perilaus奄奄一息时，被从铜牛里搬出来，Phalaris下令将他扔下悬崖。铜牛从此成为古希腊最常用的死刑工具之一。

史上10大变态死刑

岳飞背上的"精忠报国"究竟是何人所刺

岳飞背上的&quot;精忠报国&quot;究竟是何人所刺

1945年后中国的日俘集中营：伙食不错还有温泉泡 zt


1945年8月25日，国民党陆军总司令何应钦根据蒋介石的指示，在湖南芷江发布命令，规定了各战区、方面军受降主官、受降地点，以及日军投降部队代表姓名、投降部队集中地点。 



南京“九.九”签降仪式举行后，各战区和方面军便开始陆续接受日军驻该地区部队缴械投降。 


9月13日国民党陆军总司令部下达了诚字第三号训令，对驻华日军与日侨的管理做出如下规定： 


一、日本官佐士兵之眷属，应与日侨之眷属及侨民集中于指定地区。其中集中地区在南京，由新编第六军军长廖耀湘中将指定。其他各受降地区，则由各受降官指定之。 


二、日本营妓与歌女等，须集中于另一指定地区。 


三、（略） 


四、中国战区内所有日本官兵，除担任警戒或勤务公差者外，兹规定每日午前六时以前，及午后八时以后为留营时间。在此时间以内，不得外出。日侨每日留居所时间，与日本官兵同。南京地区自九月十七日起实行。 


五、六、七、八、（略） 


九、驻华日本官兵及侨民返国日期，因需船只过多，难予确定。各集中地，准由日人构筑房舍，并须为准备冬季服装。 


分布在各战区大、中、小城市以及县城的日俘集中营，由于居住条件与周围环境不同，不免面貌各异形式多样。日俘们的生活与集中营的条件有直接的关系。走运者可以在尼姑庵中独居一室，优哉游哉，甚至有幸在蒋介石的别墅中“安营扎寨”；不走运者，只有白手起家，现盖房屋，或挤在陋家中等待归期。然而，至于能住进什么样的集中营，日俘们只有听天由命。　 


他们已归心似箭　 


9月以后，驻扎在北平周围的日军坦克三师、独立二旅、独立八旅先后开进市区集中。一些不明真相的市民看到大批日军持枪列队而来，一辆接一辆的坦克隆隆驶过大街，有的坦克，炮口还裸露在炮衣外面，以为日军又要打仗，一面大叫：“鬼子进城了!”一面吓得转身逃走，引起了另一些看热闹市民的哄笑。不过绝大多数市民都知道，这些日军是来市区集中缴械投降的。 


国民党第十一战区长官司令部于受降后统计，集结在北平的日军共57000余人。同属该战区受降的人共51000余人，太原、石家庄两地共64000余人，总计173000余人。 


当然，这个数字并不精确。一部分日军在向北平集结时，因种种原因受阻，很长时间后才到达市区。有的日军到达市区后，又伺机逃往其他地区。而据北平日侨居留民团负责人石川说，中国军方有通知，凡在北平与中国妇女结婚的日军，可以解甲为民，部队的人数也因此有所减少。 


北平的日俘集中营设在西苑和丰台等地。通州的国民党军换防后，也设立了日俘集中营。 


日俘们自有组织，叫做“联络委员会”。自设正、副主任。西苑日俘集中营的联络委员会主任名叫赤穗津，副主任名叫高桥韧。凡是与日俘管理处商洽什么事情，都由他们出面。 


日俘们对所有到集中营参观训话的中国人都毕恭毕敬。每逢通报某团、某长来到，联络委员会主任立即派一些士兵夹道欢迎，并向参观者敬礼或鞠躬。他们敬礼时，皮鞋跟相击，发出整齐的响声；鞠躬则是九十度。令参观者笑逐颜开。联络委员会正、副主任更是注意礼节，中国人进入集中营参观时，他们如果正穿着衬衫在屋里与士兵们谈话，就会立即穿上军服出门迎接，并向来者连称失礼。战时那种趾高气扬的神气已荡然无存。

11545年后中国的日俘集中营：伙食不错还有温泉泡 zt

揭秘清兵背上的兵和勇的区别
　　大家经常在有关清朝的书籍，文章或影视剧上看到“兵”和“勇”二字，特别是电影，电视剧上整装待发的清军队伍里，通常背上贴着这两个字。好像这使人容易联想到“勇”就是特种兵，“兵”就是一般军人--实事上不是这么回事。 

　　史载“兵“是清代国家的常备武装力量，包括八旗军和绿营军。八旗军为满兵，绿营兵则是为弥补满军的不足又建立的汉人组成的汉兵。这种军队以绿旗为标志，以营为建制单位，故称绿营兵，也叫绿旗兵，简称营兵。八旗军同绿营兵虽然使命相同，都是保家卫国，但主次不同，朝廷倚重不同。按定制：八旗兵大部分卫戌京师，为国家精锐部队，掌管京师安全；绿营兵则遍布全国各地，数量要比八旗兵多几倍乃至几十倍。通常影视剧上浩浩荡荡的大军都是绿营兵。 


　　顺治以后绿营兵日渐取代八旗兵的主要地位。康熙年间大清朝建立不久，力图以和为贵，于是军备废弛，萎靡不振。八旗兵丁一劳永逸，长期处于养尊处优的地位，以至于三藩起事临阵磨枪亦难振军威、武力，故三藩之功实属绿营兵。雍正登基后，立志彰显满军尚武精神，乃三令五申“八旗为满洲根本”，大动干戈，整军治军，终于使得士气大振，维护了国家统治。 

　　史载“勇”也是兵的一种。市雍正，乾隆朝后遇有战事，若八旗和绿营兵不足用，则就地取材临时招募的军队，战事完了后立即解散，不是国家正式的军队，即就是战事有功的也不久留久用。直到清末太平天国时，曾国藩以团练起家，才改非正式的乡勇为练勇（即湘军），定兵制，发饷粮，称为勇营。从此，“勇”基本代替了 “兵”成为国家的正规军主力。


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揭秘清兵背上的兵和勇的区别

“使节”原来不是人[img]http://bbs.hnsc.com.cn/images/post/emotion/11.gif[/img]


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    “外交使节”现在指的是外交人员，但“使节”的原始意义指的是物而不是人。 

    在古代，国君派使者外出，需要给使者配备相应的可以证明身份的东西。这种东西古代就叫“节”，使者所带的“节”就称为“使节”。 

    “使节”多以金属(一般是铜)制成，其上分别铸有龙、虎、人三种图案，称龙节、虎节和人节。

    使者出境所用的节是这样安排的，山区之国用虎节，平地之国用人节，泽地之国用龙节。出入国都城门和关门用符节，运输货物用玺节，通行道路用旌节。各种节都有规定的有效日期以便按时归还。

    凡通行天下，必须持有节，没有节的人，遇有检查就不能通过。很多时候，“节”要比“使”重要得多。因此，“使”也就慢慢变成了“使节”。


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“使节”原来不是人

诗人岑参墓中的账单
    阿斯塔那-哈拉和卓古墓群（位于新疆吐鲁番市以东４２公里处），是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物馆”之称。这里埋葬的是从西晋初年到唐代中期的人。让人想不到的是，绝大部分死者竟是内地汉人的后裔，其墓制形式也与当时内地大致相同。

　　神秘的阿斯塔那让我们领略了与生命息息相关的温情，从古墓中出土的“吐鲁番文书”，内容包罗万象，涉及政治、经济、军事、教育、交通、日常生活等方方面面。尤其让人不可思议的是，考古工作者在５０６号墓穴中，意外地发现了盛唐时期著名诗人岑参留下的一纸账单。

　　岑参的这张账单，糊在一个独特的罩在尸体的纸棺上。纸棺大小如木棺，只是没有底。在阿斯塔那古墓，很多死者上面都罩着一个纸糊的棺材，并伴有纸糊的衣带、鞋等随葬物品。可能是古代纸张珍贵稀少，用过的纸不会随便扔掉，而是再做他用。

　　这些随葬品所用的冥纸就是当时使用过的文件、档案、书信、账本等，上面的文字均是用汉文墨笔书写。这些纸做的随葬品拆开来，就是闻名天下的“吐鲁番文书”。岑参的这张账单，就出自其中，这是诗人无意间给我们留下的珍贵文物。

　　试想，在边塞的风雪大漠中，年轻的诗人岑参也是一位意气风发、胸怀壮志的青年，他征战驰骋在大漠边关，往来于天山、轮台、雪海、交河等地。他常飞马而来，在驿站稍事休整，备足粮草，又跨马匆匆而去。在天宝十二年至十四年（公元７５３～７５５年），西州等驿站的马料出入账上有一笔清楚地记载着：岑判官马柒匹共食青麦三豆（斗）伍胜（升）付健儿陈金。

　　经查史料，天宝末年，在驻节西州的北庭都护，伊西节度使封常清幕府中当判官姓岑的只有一人，那就是岑参。所以史学家断定这里的“岑判官”就是岑参。这笔账说的是，岑参等人的七匹马在驿站用了马料，把马料钱付给了驿卒陈金。就是这张账页，不知被什么人糊在了一个纸棺上，在１０００多年后，奇迹般地被考古工作者在古墓中发掘出来。

　　看着这行原始记录，１０００多年前这位著名的诗人戎马倥偬、转战大漠时的形象，跃然浮现在眼前。

　　岑参曾两度出塞，前后在边塞生活了６年，写了大量的边塞诗，他的诗气势雄浑、色彩瑰丽、想象丰富、笔法多变，呈现出一幅幅奇异而又壮美的塞外图景。

　　以岑参、高适为代表的边塞诗，之所以能形成独特的艺术风格，成为一个重要的流派，主要原因应该是这些诗人，普遍具有远大的理想和抱负，洋溢着开拓进取、建功立业的激情与梦想。他们首先是保家卫国、英勇杀敌的战士，然后才是激情洋溢的文人才子。正是这种粗犷豪迈的气质，造就了令后人永远仰慕的盛唐辉煌。（摘自《西域密码--失落的文明》） 来源：大河网-河南商报





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诗人岑参墓中的账单

帝王为何被称"九五之尊"
管理提醒： 
本帖被 郑州 设置为精华(2007-11-17)北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。

    “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？

    一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

    [img]http://bbs.hnsc.com.cn/attachment/83_3941_97a5883b1895de3.gif[/img]
    另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。

    这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。


    《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

    既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年(公元1869年)重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。

    不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。

    紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者--我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的--礼制、秩序和美的完美结合。

    一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

    另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。

    这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

    《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。


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帝王为何被称&quot;九五之尊&quot;

“六亲不认”的来历及辈分
    说起六亲不认是说，某人不通人情，于亲不顾。褒义的是指办事不讲情面，铁面无私。其中“亲”字应是指“亲戚”。咱中国有“亲戚朋友”一词，亲戚放在朋友前面，当是说中国人自古就视亲情的意思吧。

    说起咱中国人的亲戚，就得说到亲戚的辈分，同辈的人不一定年龄相同。在我小的时候，家里有个亲戚的孩子也就4、5岁，竟然和我四十多岁的长辈“平级”。还有个街坊，是两位七十多岁的老太太，78岁的要管72岁的叫姨儿，您说这事儿闹的。这亲戚辈分的一分，等逢年过节的凑到一起，这当小辈的可惨了，能把您给叫晕了、整糊涂了。

    话题扯远了，咱再回到“六亲不认”这句成语上，有人问了，这“六亲”是哪六亲。又是从哪儿来的哪。告诉您，“六亲不认”中的“六亲”是说法不一。

  《左传》中所说的：“父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚”就是这六亲；《史记》也说了“六亲”是“外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子”为六亲；《老子》中说，以父子、兄弟、夫妇为六亲；《汉书》，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。但不管哪种说法的“六亲”，都是指直系的长辈、同辈和妻子是无疑了。

    要说对长辈的称呼，归了包堆（音：ZUI读一声）的说那可就多了去了：您比如：曾祖父、曾祖母；爷爷、奶奶、姥爷、姥姥、爸爸、妈妈、干爸、干妈、义父、义母、令尊、乃翁、先考、令堂、慈母、令慈、堂上、膝下、大爷、世伯、年伯、师伯、表叔、恩叔、盟叔、世叔、婶母、舅父、姨母、姨父、姑姑、姑父、公公、婆婆、岳父、泰山、丈人、岳母、丈母娘等等。

    除了对长辈的称呼，对同辈的称谓也不少：丈夫、妻子、相公、嫡、妾、娣姒、情人、哥哥、兄长、弟弟、昆仲、姐姐、妹妹、阿妹、嫂子、弟妇、妯娌、姑爷、连襟、夫婿，现在还有老公、老婆。


    当上面说的每一种称呼，要是单个的拿出来也不少，就拿“丈夫”来来说吧，就有：夫婿、官人、当家的、夫君、孩子他爹、汉子、良人、男人、女婿、他爹、外子、先生、老公、相公、爷儿们、拙夫。

    而“媳妇”的称谓也不比“丈夫”少：爱人、夫人、太太、媳妇、大姐姐、姐、大嫂、娘子、荆人、拙荆、贱荆、贱内、中馈、糟糠、内助、贤内助、内掌柜、内当家、山妻、婆姨、堂客、老婆、老伴、屋里的、孩儿他妈等。

    这是在日常生活里对“丈夫”和“妻子”的称呼，要放在京剧舞台上，还有上年纪的丈夫叫老婆“妈妈”，老婆子叫自己“老公”为“姥姥”的。

    对下一辈的称呼就更多了，如：儿子、令郎、令子、令嗣、螟蛉、嫡子、庶子、少爷、弱息、犬子、晚生、小犬、义子、宗子、女儿、干女儿、令爱、小女、义女、儿媳妇、少奶奶、媳妇、姑老爷、女婿、东床、郎婿、娇客、侄子、侄女、外甥、外甥女、孙子、孙女、外孙、外孙女儿、重孙子、玄孙等。

    咱中国论起亲戚还有以“五福”论的，不如过去论去亲戚常听老辈子人说：“这家亲戚出没出无服”的说法，那什么是“五福”哪。其实，“五福”也指九族之内的关系。九族是高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母，本身，长子、长子妇、从子、从子妇，嫡孙、嫡孙妇、从孙、从孙妇，曾孙、曾孙妇、玄孙、玄孙妇，称为九族。

    按资料上说，“五福”是指兄弟姐妹、父辈、祖父辈、曾祖、高祖五辈，在高祖旁支的另五个福帮称为五福，五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。
    其实。“五福”是从“五服”演化而来的，是指亲人之间的办丧失穿的丧服，一般是上5代，下5代，（都包括自己），是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了，其实就是指出了5代，也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人，如果不是同一个高祖，就算是出了五服了。

    如果再往下说“五福”，还包括“五服治罪”等等，那就更复杂了。



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“六亲不认”的来历及辈分

中国历史上的九大儒将
管理提醒： 
本帖被 郑州 设置为精华(2007-11-17)　  所谓儒将，盖指出身读书人并具有儒雅风度的将帅。一部中国古代战史，正可谓武将如云，而儒将却寥若晨星、屈指可数，而能挤身十大之列的，除出身文人、风度儒雅这两条基本条件外，还须胸有韬略（最好有军事理论著作传世）腹有文墨（棋琴书画诗词歌赋俱通）战绩卓著。但诸如曹操，诸葛亮等人，因其本身已经远远超过了所谓的将帅行列，所以不考虑将其列入。 　　

　  李靖：唐初开国名将，正统文人出身，有军事理论著作《李卫公问对》传世，最辉煌战绩是灭东突厥一战，其过程简直是韩信灭齐的翻版。应名列中国古代战史九大儒将。 　

　  周瑜：三国时期吴国名将，史传“妙通音律，时人谚曰：曲有误，周郎顾”仅凭弹着古琴“谈笑间，强虏灰飞烟灭”的儒雅劲头，便在中国九大儒将之列中占个席位。 　


　  左宗棠：晚清中兴名臣，举人出身，自比“今亮”，太平军战功显赫，一生最值得骄傲的战绩是入疆平定阿古柏叛乱，收复新疆之战。仅凭此一项即可入选中国战史九大儒将之列。 　

　  岳飞：南宋名将，著名的民族英雄。仅凭其《满江红》和《小重山》两词便可赢得初选，再借其“运用之妙，存乎一心”一句军事语录可进入复赛，最后凭其堰城一战挤身中国九大儒将之列。 　

　  袁崇焕：明著名将领，进士出身，金庸先生曾专门撰文推崇袁督师为中国一代儒将之冠，其辉煌战绩当属著名的宁远大捷，一战击毙悍酋努尔哈赤。如果崇祯后来不中皇太极的反奸计，满清能否入关还很难说。仅凭这点就该入选。 　　

　  曾国藩：晚清中兴名臣，进士出身，知名理学家，能诗善文，最露脸的战绩当然就是太平天国起义了，但对太平军作战中也多有败绩，属屡败屡战、最后成功性的人物。 　

　  吴起：战国楚名将，与孙子齐名，曾为孔子高徒子夏的学生，后因品德问题被学校开除，但反而成就了一代军事家的英名。有军事著作《吴子兵法》传世。 　　

　  陆逊：三国时期吴国名将，出身“奶油书生”，经典战例当然是火烧连营七百里的夷陵之战。 　

　  孙膑：战国齐将田忌高级幕僚，有军事理论著作《孙膑兵法》传世，也有击败其同班同学庞涓的两大经典战例：围魏驹辉和马陵之战，只因其非主帅的身份只能位居末席。

中国历史上的九大儒将

三国时代值得怀念的13条好汉
    一、杨阜--在宗弟七人都死在马超手下后，面对马超、庞德、马岱这两个超级高手和一个一流高手时身中五枪，犹然死战，最后竟然还能活这到许昌领赏，真乃神人也！！！ 

　　二、马忠--能生擒关羽，立斩黄忠，天下英雄无不闻风丧胆！！ 

　　三、范疆、张达(组合)--张飞，万人敌，于千军万马中取上将首级如探囊取物，而范公、张公面对张飞是毫无退却之意，取飞之首级亦是手到擒来，张飞在此二人面前连一个回合都没走上，范公、张公真来世之奇迹！ 

　　五、许贡手下三门客这三位义士--为主报仇，即使面对威名正盛的小霸王孙策，依然敢痛下杀手，其情谊比肩桃园，气势不逮豫让、荆珂，最终与孙策同归于尽。此三人高义，故同列之，据说日本有他们的祭院，他们的功绩被历代日本大名所歌颂。 

　　六、秦琪--关羽过关斩将，一路行凶，杀孔秀、韩福、卞喜、王植等，到了秦琪处，小将军依然胆色惊人，面对杀红了眼的关羽，依然怒斥其残暴行经，并对牺牲的几位同事表示惋惜。当杀人放火的关羽举出颜良、文丑来表功时，小将军秦琪居然毫不退却，曰："那些全是无名小将\"，然后上前奋战至死，壮哉！ 

　　七、公孙瓒--这位仁兄和秦琪基本相同。面对天下第一的古惑仔吕布的暴行，上去执法的方悦、穆顺、武安国等全都不死也残废，但公孙先生毅然奋不顾身的要将其抓补归案。其实他是一个被二流古惑仔文丑分分钟搞定的小人物，不过为了维护社会的安定和团结还是将自己的生死置之度外，以行动向后人展示了一个普通的公安战士的高大形象。 

　　八、魏续--魏将军乃吕布手下降将，曹与颜良战白马，魏续同伴宋宪战不三合，被颜良手起刀落，斩落阵前。连曹都大惊曰："真勇将也！"，而我们的魏将军却丝毫不怯阵！大吼一声："杀我同伴，愿去报仇！"，其实魏续知道自己的武艺还不如宋宪，但为了兄弟般的情谊，上阵报仇，何其悲壮！真是风萧萧兮白马寒，壮士一去兮不复返，于是，魏续将军交马只一合，被照头一刀，劈于马下。 

　　九、王朗--老人家连逾七十六岁矣，仍不顾个人安危，与素有铁齿铜牙的后辈诸葛亮阵前对骂，虽明知孔明从江苏骂到四川，从四川骂到甘肃之凶汉，老王朗依然胆气十足，豪气直冲斗牛曰："只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。"，真不愧为骂界泰斗也！尽管后来悲惨了点。  

　　十、杜远--此公乃山大王，和廖化一道劫持了刘备的甘、糜夫人，杜远在即使知道是关羽为保镖，是刘备的媳妇，依然不退缩，并且布行仁义，愿与廖化一人分一个，真是羞死王英、气死宋江矣！可恨廖化，出卖阶级弟兄，杀了杜远大王。但杜大王之要色不要命的贼头形象给我流下了深刻印象。 

　　十一、裴元绍--此兄台盗马贼出生，立志要将盗马进行到底，切非盗名将名马不可。第一次在盗关羽的赤兔马未成的情况下，第二次又对准了赵云。其实此人武艺平平给他好马，他也骑不了，但此人可敬职守忠于自己的工作岗位，坚决不跳槽，真正做到了“做一行爱一行”乃现代新青年的榜样！ 

　　十二、督邮--督邮这位无名英雄，面对叱咤风云的刘关张哥仨，仍坚持原则，该收的黑钱一个子儿都不能少，哪怕你是"非常之人，帝室之胄"，真乃后世贪官乌鳢们的楷模与精神领袖！

　　十三、周善 （这也是我最佩服的） 

　　孙权称他"最有胆量"。周公敢在诸葛亮、关羽、张飞、赵云等精英的眼皮底下，偷运孙夫人及阿斗，何等气贯长虹！当赵云跳上船头侮辱孙夫人时，周善忍辱负重，急中生智，将船以极其猛烈的速度滑向东吴， 差一点活捉赵云，可惜张飞出现，未能成就此千古壮举！ 在他生命的最后时刻，面对凶神恶煞般的张飞，周善提刀来迎，做最后一搏，壮烈牺牲。

三国时代值得怀念的13条好汉

王昭君:被偶像化了的"棋子"

[img]http://bbs.hnsc.com.cn/attachment/83_3350_da4de975f57de98.jpg[/img]
    出塞的前后 

    关于选择王昭君出嫁的原因，历史上记载很多。但多出于野史，有的说王昭君是主动提出要远嫁匈奴，有的说王昭君早已和呼韩邪单于有过私下协定，这些大多是无稽之谈。关于王昭君具体出嫁的情形，正史叙述不多，《汉书》里对于昭君出嫁的始末仅仅以一笔带过。仅记：“呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂(陲)长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。” 

    反倒是西汉刘歆的《西京杂记》记载的比较详细。元帝的时候，后宫佳丽甚多。皇帝一时看不过来，便命令画工将美人都绘成图像，再由他慢慢挑选。为了争宠，求得能见皇帝一面，诸多宫女都采取贿赂的方式，期望画工能把自己画得漂亮些。可想而知，皇帝按图索“色”，这样自然被看中的机会就大了。这些后宫的美人也真是有钱，“多者十万，少者亦不减五万”。《西京杂记》里特别点名画工毛延寿，说最擅长画人形，画得是“丑好老少必得其真”，可谓栩栩如生。那么常给后宫画像的，也应该是他了。且说王昭君初入宫廷，不懂这些规矩，再加上自恃貌美，不愁皇上不召见。所以没有特意巴结画工。于是，王昭君“入宫数岁，不得见御”。


  直到公元前33年，匈奴单于呼韩邪第三次来到汉朝的京师长安城，觐见汉元帝，表示归附中央王朝的诚意和对汉元帝的尊敬。同时，请求“婿汉氏以自亲”。汉元帝慨然应允，于是在一堆画像里选来挑去，发现了长得并不美丽的王昭君，便选定了她。然而，当昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”时，元帝这才发现其“貌为后宫第一”。继而又发现“举止闲雅”，还“善应对”。这时元帝非常惊讶，本想把昭君留在身边，只可惜“名籍已定”，加上必须“重信于外国”，只好恨恨作罢。只是在昭君远嫁之后迁怒于那些画工，把宫里一大堆画师包括毛延寿通通砍头(也有说毛延寿早已逃跑)。 

    关于元帝后悔之事，《后汉书.南匈奴列传》也有记载：“初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。” 

    余嘉锡《世说新语笺疏》，对此事曾有考证，先引王观国《学林》卷四云：“观国案：《前汉.元帝纪》曰：‘匈奴呼韩邪来朝，诏赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。’盖单于请婚，当时朝议许与单于和亲，则汉之君臣讲之素定矣。及单于来朝，而以待诏王嫱为阏氏，预选定也。其礼义恩数，皆已素定，非临事而为之也。而《后汉书.匈奴传》乃谓‘以宫女五人赐之’，又谓‘昭君自求行’，又谓‘呼韩邪临朝辞，帝召五女以示之……’此皆误也。盖王嫱为阏氏者，行婚礼也。若以宫女五人赐之，则何人为阏氏耶？汉既许婚矣，必待单于临辞，然后以五女示之耶？《后汉书.匈奴传》所言王昭君一节，首尾皆乖谬之甚。杀画工毛延寿之事，尤不可信。按匈奴和亲，乃汉家大事，若以宫女妻之，而未尝简阅其人，凭画图以定大事，恐当时君臣，不如此之卤莽。汉赐单于阏氏，乃披画图择貌陋者赐之，又非和亲之意。盖小说多出于传闻，不可全信。” 

    关于昭君到底是自请出嫁还是被误点出嫁，史上争论不已，但是有一点确实可以了解。并没有一个正史记载昭君是怀着为国为民的心思远嫁匈奴的。无论是斗气的主动行为还是身不由己的无奈，王昭君也只不过是汉朝政治上的一颗棋子罢了。 

    汉朝历史上一共有9位女子和亲远嫁匈奴，之所以王昭君名声最大。其中一个很重要的原因便是那时恰值汉强胡弱之际，所以王昭君是被“赐婚”而不是“和亲”，历代的史官和文人们自然愿意多描写一下这位“甘于奉献”的奇女子了。相比其余几位真正为乱世灾民们而远嫁匈奴的女子，王昭君算是运气最好而且待遇也最好的了。


[ 此贴被不哭宝贝在2007-11-17 18:42重新编辑 ]

王昭君:被偶像化了的&quot;棋子&quot;

[组图] 战争的伤痕--满目疮痍的加沙南部


    11月26日，在加沙南部的拉法难民营，一个小女孩从一幢被以军严重毁坏的楼房阳台上向外眺望。[img]http://bbs.hnsc.com.cn/attachment/83_8_74017e12d4d52f2.jpg[/img]

    巴勒斯坦和以色列谈判代表当日在美国华盛顿举行会谈，双方没能就中东和会期间有关巴以未来谈判框架的共同文件达成一致。连日来，巴以双方一直试图在中东和会召开之前就会议文件内容达成一致，但是由于双方分歧太大始终未能如愿。 新华社/路透
  
    11月26日，在加沙南部的拉法难民营，一名男子在一幢被以军严重毁坏的楼房前劳作。[img]http://bbs.hnsc.com.cn/attachment/83_8_e17953cdf55f417.jpg[/img]

    巴勒斯坦和以色列谈判代表当日在美国华盛顿举行会谈，双方没能就中东和会期间有关巴以未来谈判框架的共同文件达成一致。连日来，巴以双方一直试图在中东和会召开之前就会议文件内容达成一致，但是由于双方分歧太大始终未能如愿。 新华社/路透

[组图] 战争的伤痕--满目疮痍的加沙南部

古代的酒礼酒俗

[img]http://bbs.hnsc.com.cn/attachment/83_3350_d11e3072250b4cc.jpg[/img]

    在我国古代，酒被视为神圣的物质，酒的使用，更是庄严之事，非祀天地、祭宗庙、奉佳宾而不用。形成远古酒事活动的俗尚和风格。随酿酒业的普遍兴起，酒逐渐成为人们日常生活的用物，酒事活动也随之广泛，并经人们思想文化意识的观照，使之程式化，形成较为系统的酒风俗习惯。这些风俗习惯内容涉及人们生产、生活的许多方面，其形式生动活泼、姿态万千。 

    酒与民俗不可分。诸如农事节庆、婚丧嫁娶、生期满日、庆功祭奠、奉迎宾客等民俗活动，酒都成为中心物质。 

    农事节庆时的祭拜庆典若无酒，缅情先祖、追求丰收富裕的情感就无以寄托；婚嫁之无酒，白头偕老、忠贞不二的爱情无以明誓；丧葬之无酒，后人忠孝之心无以表述；生宴之无酒，人生礼趣无以显示；饯行洗尘苦无酒，壮士一去不复返的悲壮情怀无以倾述。总之，无酒不成礼，无酒不成俗，离开了酒，民俗活动便无所依托。 

    早在夏、商、周三代，酒与人们的生活习俗、礼仪风尚就已紧密相连，并且公式化、系统化。当时，曲蘖的使用，使酿酒业空前发展，社会重酒现象日甚。反映在风俗民情、农事生产中的用酒活动非常广泛。

    夏代，乡人于十月在地方学堂行饮酒礼：九月肃霜，十月涤场，朋友斯飨，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。(《诗经.七月(豳风)》)此诗描绘的是一幅先秦时期农村中乡饮的风俗画。在开镰收割、清理禾场、农事既毕以后，辛苦了一年的人们屠宰羔羊，来到乡间学堂，每人设酒两樽，请朋友共饮，并把牛角杯高高举起，相互祝愿大寿无穷，当然也预祝来年丰收大吉，生活富裕。 

    周代风俗礼仪中，就有冠、昏(婚)、丧、祭、乡、射、聘、朝八种，大多又酒冠其中，有声有色。例如：男子年满二十要行冠礼，表示已成为成年人，在冠礼活动中，“嫡子醮用醴，庶子则用酒”(《中国文化史》)，庆贺自己走向成熟。此间无论是味菁的醴，还是味浓的酒，都成为祝福生命的圣水。 

    周代的婚姻习俗，已经走向规范化、程式化，由提亲到完婚，已形成系统，各个环节都有专门的讲究，男子若相中某一女子，必请媒提亲，女应允后，仍有纳采、问名、纳吉等过程。婚期至，“父醮而命之迎，子承命以往，执雁而入，奠雁稽首，出门乘车，以俟妇于门外，导妇而归，与妇同牢而食，合卺而饮。”新婚夫妇共同食用祭祀后的肉食，共饮新婚水酒，以酒寄托白发到老的愿望。周代时兴射礼，虽等级有三，但“凡射，皆三次，初射三耦射；再射三耦与众耦皆射；三射，则以乐节射，不胜者饮。”酒在射礼中成为败者的惩罚之物，情趣无穷。 


    周代乡饮习俗，以乡大夫为主人，处士贤者为宾。活动过程中，“凡宾，六十者坐，五十者立”。饮酒，尤以年长者为优厚。“六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆”。其尊老敬老的民风在以酒为主体的民俗活动中有生动显现。 

    三代风俗礼制作为中国传统文化，它“集前古之大成，开后来之改政”(《中国文化史》，传承沿袭，不少风俗现象仍保留至今，近现代民间习尚的婚礼酒、丧葬酒、月米酒、生期酒、节日酒、祭祀酒等等，都在周代风俗文化的“八礼”中寻到源。 

    时推风移，民谷活动因受社会政治、经济、文化发展的影响，其内容、形式乃至活动情节均有变化，然而，唯有民俗活动中使用酒这一现象则历经数代仍沿用不衰。

    生期酒： 

    老人生日，子女必为其操办生期酒。届时，大摆酒宴，至爱亲朋，乡邻好友不请自来，携赠礼品以贺等。酒席间，要请民间艺人(花灯手)说唱表演。在贵州黔北地区，花灯手要分别装扮成铁拐李、吕洞宾、张果老、何仙姑等八个仙人，依次演唱，边唱边向寿星老献上自制的长生拐、长生扇、长生经、长生酒、长生草等物，献物既毕，要恭敬献酒一杯，“仙人”与寿星同饮。 

    婚礼酒： 

    提亲至定亲间的每一个环节中，酒是常备之物。打到话(提媒)、取同意、索取生辰八字，媒人每去姑娘家议事，都必须捎带礼品，其中，酒又必不可少。婚期定下，男家又酒肉面蛋糖果点心一应俱全，躬请姑娘的舅、姑、婆、姨，三亲四戚。成亲时，当花轿抬进男家大院，第一件事就要祭拜男家列祖列宗，烧酒、猪头、香烛摆上几案，新人双脆于下，主持先生口中念念有辞，最后把猪头砍翻而将酒缓缓洒于新郎新娘面前。之后，过堂屋拜天地，拜毕，新人入洞房，共饮交杯酒，寄托白头相守、忠贞不二的爱情。洞房仪式完毕，新人要双双向参加婚礼酒宴者敬酒表示致谢，此时，小伙们少不了向新婚夫妇劝酒，高兴起来，略有放肆，逗趣、玩笑自在其间，婚礼酒宴充满民间特有的欢乐情趣。 

    月米酒： 

    妇女分娩前几天，要煮米酒1坛，一是为分娩女子催奶，一是款待客人。孩子满月，要办月米酒，少则3、5桌，多则2、30，酒宴上烧酒管够，每人另有礼包1个，内装红蛋、泡粑等物。 

    祭拜酒： 

    涉及范围较宽，一般有两类，一是立房造屋、修桥铺路要行祭拜酒。凡破土动工，有犯山神地神，就要置办酒菜，在即将动工的地方祭拜山神和地神。鲁班是工匠的先师，为确保工程顺利，要祭拜鲁班。仪式要请有声望的工匠主持，备上酒菜纸钱，祭拜以求保佑。工程中，凡上梁、立门均有隆重仪式，其中酒为主体。二是逢年过节、遇灾有难时，要设祭拜酒。除夕夜，各家各户要准备丰盛酒菜，燃香点烛化纸钱，请祖宗亡灵回来饮酒过除夕，此间，家有以长幼次序磕头，随及肃穆立候于桌边，三五分仲后，家长将所敬之酒并于一杯，洒于餐申述四周，祭拜才算结束，全家方得起勺用餐。在民间，心有灾难病痛，认为是得罪了神灵祖先，于是，就要举行一系列的娱神活动，乞求宽免。其形式仍是置办水酒菜肴，请先生(也有请花灯头目)到家里唱念一番，以酒菜敬献。祭拜酒因袭于远古对祖先诸神的崇拜祭奠。在传统意识中，认为万物皆有神，若有扰神之事不祭拜，就不会清静。

古代的酒礼酒俗

中华五千年名将谱！
中华民族上下五千年的文化历史悠久，本文罗列的是从漫漫长河中萃取了从春秋战国至中华人民共和国成立前，中国历史上历次战争中涌现出来的一小部分名将。因为水平和学识的关系，文中难免有漏选（名单控制在一百人）和泛泛之辈充斥期间的现象，请各位高人指正。本文名将评选的依据是必须合符下列条件中的任意一条：  

① 入选者必须在军事领域有为人称道的战绩，并且明显强于同时代的同行或之对垒的对手，对于社会的发展起过推动或者影响的将军或指挥官。  

  ② 入选者不能只是匹夫之勇，要有能统领三军，运筹帷幄，决胜于千里之外的卓越的军事指挥才能。  

③ 入选者在军事理论上有较深的造诣或独创，并在军事实践中得到了验证。  

  

孙武：吴国名将，成名经典：《孙子兵法》  

伍子胥：吴国名将，经典之战：伐楚灭越，掘墓鞭尸  

吴起：魏（楚）国名将，经典之战：灭亡陈、蔡国  

孙膑：齐国名将，经典之战：围魏驹辉  

乐毅：燕国名将，经典之战：围困即墨  

廉颇：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：伐齐讨魏  

赵奢 赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈  

李牧：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：大破匈奴  

白起：秦国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：长平之战  

王翦：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：昆吾剑  

蒙恬：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：万里长城  

章邯：大秦名将，座驾：五花骢，兵器：龙雀大环刀，经典之战：定陶之战  

项羽：西楚霸王，座驾：踏雪乌骓马，兵器：天龙破城戟，经典之战：巨鹿之战  

张良：大汉军师，座驾：四驱战车，兵器：羽扇，经典之战：十面埋伏  

韩信：座驾：五明骥，兵器：鱼肠剑，经典之战：暗渡陈仓，井径之战，垓下之战  

冒顿：匈奴单于，座驾：大宛，兵器：圆月弯刀，经典之战：鸣钲指射，白登之围  

周勃：西汉名将，座驾：乌骓马，兵器：鬼头刀，经典之战：铲除诸吕  

周亚夫：西汉名将，座驾：踢云乌骓，兵器：七星剑，经典之战：平定七国之乱  

李广：西汉名将，座驾：千里雪，兵器：梨花枪，飞将军，经典之战：马邑大捷  

卫青：西汉名将，座驾：菊花青，经典之战：攻占“河南地”，漠南大捷  

霍去病：西汉名将，座驾：踏雪无痕，兵器：梅花枪，经典之战：决战漠北  

赵充国：西汉名将，座驾：银鬃马，兵器：雁翎刀，经典之战：平定西羌  

刘秀：东汉开国皇帝，座驾：白龙马，兵器：龙泉剑，成名之战：昆阳之战  

马援：东汉名将，“马革裹尸”创始人，座驾：大宛马，兵器：象鼻古月刀  

班超：东汉名将，，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴不得虎子”  

虞翊：东汉名将，座驾：银鬃马，兵器：虎头枪，经典之战：添灶进兵  

诸葛亮：蜀汉丞相，座驾：四轮车，兵器：鹅毛扇，经典之战：七擒孟获，六出祁山  

曹操：东汉丞相，座驾：绝影，兵器：倚天剑，经典之战：官渡之战  

关羽：汉寿亭侯， 座驾：赤兔马，兵器：青龙刀，经典之战：斩颜良，水淹七军  

周瑜：江东大都督，座驾：汗血马，兵器：干将剑，经典之战：赤壁之战  

吕布：东汉诸侯，座驾：赤兔马，兵器：方天画戟，经典之战：徐州争夺战  

司马懿：曹魏大都督，经典之战：祁山攻防战  

陆逊：江东大都督，经典之战：彝陵之战  

姜维：蜀国名将，座驾：紫电喷云兽，兵器：绿沉枪，经典之战：九伐中原  

杜预：西晋名将，经典之战：灭亡吴国  

祖逖：东晋名将，经典之战：祖逖北伐  

谢玄：东晋名将，兵器：三才剑，经典之战：淝水之战  

韦孝宽：大隋名将，座驾：赤炭火龙驹，兵器：三停刀，经典之战：平定三叛  

长孙晟：大隋名将，座驾：千里追风驹，兵器：五神飞钩枪，经典之战：大破突厥  

高颍：大隋名将，座驾：虎类豹，兵器：崩童户撒刀，经典之战：东征高丽  

杨素：大隋“铁帽子王”，座驾：拳毛骢，兵器：虬龙棍，经典之战：大破突厥  

李靖：大唐名将，座驾：浑红马，兵器：方天画戟，经典之战：大破突厥  

秦叔宝：大唐名将， 座驾：黄膘马，兵器：八宝驼龙枪，经典之战：取瓦岗  

尉迟敬德：大唐名将，座驾：乌骓马，兵器：水磨竹节鞭，经典之战：玄武门  

薛仁贵：大唐名将， 座驾：白玉驹，兵器：方天画戟，经典之战：东征朝鲜  

安禄山：胡人，座驾：黄瓜马，兵器：独脚铜人，经典之战：安史之乱  

李光弼：大唐名将，座驾：青腚马，兵器：透甲枪，经典之战：平定安史之乱  

郭子仪：大唐名将，座驾：九花虬，兵器：方天画戟，经典之战：平定安史之乱  

李朔：大唐名将，座驾：追风驹，兵器：九齿迎风镗，经典之战：雪夜入菜州  

李绩：大唐名将，座驾：狮子花，兵器：缠丝枪，经典之战：战平高丽  

刘仁轨：大唐名将，座驾：青鬃马，兵器：豹环柄刀，经典之战：孤军镇百济  

裴行俭：大唐名将，座驾：狮子骢，兵器：抽屉枪，经典之战：大破突厥  

高仙芝：大唐名将，座驾：大宛马，兵器：锯齿飞镰刀，经典之战：大破吐蕃  

朱温：后梁建立者，座驾：浑红马，兵器：三尖两刃八环刀，经典之战：破黄巢  

李克用：五代十国名将，座驾：胭脂马，兵器：虎威戟，经典之战：破黄巢  

李存孝：五代十国名将，座驾：火焰驹，兵器：溜金槊，经典之战：十八骑取长安  

王彦章：五代十国名将，座驾：干草黄，兵器：浑铁枪，经典之战：战五王  

赵匡胤：北宋皇帝，座驾：赤炭火龙驹，兵器：盘龙棍，经典之战：建立北宋  

曹彬：北宋名将，座驾：银合马，兵器：齐凤朝阳刀，经典之战：战幽洲  

杨延昭：北宋名将，座驾：万里云，兵器：芦叶枪，经典之战：镇三关  

赵元昊：西夏国王，座驾：雪花马，兵器：朴刀  

耶律休哥：辽国大将，座驾：花斑豹，兵器：丹凤朝阳偃祥三停刀  

穆桂英：北宋名将，座驾：桃花马，兵器：梨花枪，经典之战：大破天门阵  

狄青：北宋名将，座驾：青鬃兽，兵器：神机万胜水龙刀，经典之战：破大辽  

斡离不：金国二太子，座驾：火龙驹，兵器：金顶狼牙棒，经典之战：攻陷东京  

岳飞：南宋名将，座驾：白龙马，兵器：沥泉枪，经典之战：朱仙镇大捷  

韩世忠：南宋名将，座驾：雪花驹，兵器：金背砍山刀，经典之战：黄天荡  

完颜宗弼：金国四太子，座驾：干草黄，兵器：宣花斧，经典之战：靖康之变  

成吉思汗：座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：横扫欧亚  

拖雷：忽必烈之父，座驾：蒙古马，兵器：烂银万胜锤，经典之战：横扫欧亚  


拔都：术赤之子，座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：建立钦察汗国  

脱脱：大元太师，座驾：蒙古马，兵器：囚龙棍，经典之战：镇压红巾军  

扩廓帖木儿：大元名将，座驾：蒙古马，兵器：虎天钩，经典之战：镇压红巾军  

徐达：大明名将，座驾：狮子骢，兵器：錾金枪，经典之战：北伐大元  

常遇春：大明名将，座驾：追风乌骓马，兵器：虎头湛金枪，经典之战：克大都  

于谦 ：大明名臣，座驾：汗血马，兵器：莫邪剑，经典之战：保卫北京  

戚继光：大明名将，座驾：赭白马，兵器：神威烈水枪，经典之战：平定倭寇  

俞大猷：大明名将，座驾：黄瓜马，兵器：青虹剑，经典之战：平定倭寇  

袁崇焕：大明名将，座驾：银色拳花马，兵器：虎眼竹节鞭，经典之战：宁远大捷  

洪承畈：大明名将，座驾：菊花青，兵器：门扇大刀，经典之战：潼关大伏击  

郑成功：大明名将，座驾：闪电追风马，兵器：龙泉剑，经典之战：收复台湾  

李自成：农军首领，座驾：乌骓马，兵器：花马剑 经典之战：潼关大战，三战开封  

多尔衮：大清名将，座驾：蒙古马，兵器：鬼头朴刀，经典之战：山海关战役  

吴三桂：平西王，座驾：万里云，兵器：三停刀，经典之战：山海关战役  

康熙帝：皇帝，座驾：汗血御马，兵器：龙泉剑，经典之战：雅克萨之战  

左宗棠：大清名将，经典之战：消灭捻军，收复新疆  

曾国藩：大清名臣，经典之战：安庆攻防战，攻克天京  

陈玉成：太平天国英王，经典之战：三河大捷，打破江南、江北大营，援救安庆  

李秀成：太平天国忠王，经典之战：大战杭州，战上海，打破江南江北大营，保卫天京  

石达开：太平天国翼王，经典之战：攻取南京，蕃阳湖战役  

刘永福：清朝名将，经典之战：中法战争  

袁世凯：窃国大盗，兵器：勃郎宁，成名经典：镇压义和团  

黄兴：民国名将，兵器：德国“盒子炮”，经典之战：广州起义，武汉保卫战  

毛泽东：新中国伟人，兵器：笔，创立了毛泽东军事理论，经典之战：四次反围剿和四渡赤水  

彭德怀：八路军副总指挥，经典之战：百团大战，保卫延安和抗美援朝  

林彪：第四野司令员，经典之战：平型关大捷、四战四平，辽沈战役、攻克天津  

刘伯承：第二野司令员，经典之战：千里跃进大别山，淮海战役，渡江战役  

粟裕：第三野副司令员，经典之战：苏中七捷，孟良崮战役，打济南，渡江战役  

杜聿明：国军名将，经典之战：血战昆仑关，辽沈、淮海战役  

薛岳：国军名将，经典之战：三次长沙会战

中华五千年名将谱！

水浒传六大科学谜团
    谜团一：《水浒传》为何刚好108位好汉？
    
    宋江降服了张清、皇甫端之后，计点大小将领，共有108员，心中大喜。时天降石碣，上刻天书，将108位好汉分别与36颗天罡星、72颗地煞星相对应，并排定了座次。从此，梁山好汉齐聚一堂，做出了一番轰轰烈烈的大事。
    
    《水浒传》中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是108，这带有明显的传统道教色彩。道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。
    
    “36”与“72”在我国古代传统文化中是两个富有神秘色彩的数字，频繁出现在各种场合：《孙子兵法》中有36计；传统武术套路中常有36招式；皇家园林避暑山庄有36景；孔子有弟子三千，贤人72个；据说汉高祖刘邦的左腿上有72颗黑痣；蚩尤有72兄弟；俗语：“七十二行，行行出状元”；还有尽人皆知的孙悟空72变……另外，人们还喜欢用36、72来描绘美景，像武夷山有36峰之说，黄山、衡山、嵩山有72峰之说。看来，“36”和“72”两个数字在我国传统文化中占有特殊的地位。那么，这两个神秘的数字有什么来历呢？
    
    “36”是六六相乘之和，“六”是我国古人崇尚的吉利数字。《周易》每卦有六爻，音声有六律，古代士大夫有六卿，家庭关系有六亲。秦始皇统一全国后，“数以六为纪”，帽子六寸，车六尺，用六匹马驾车等等。《水浒传》中最初也是36将，所以宋江说：“六六雁行连八九。”
    
    “72”作为神秘数字起源于五行思想。在五行观中，一年被分为东、西、南、北、中五个方位，一年360天被分为72候，每候5天。闻一多先生就此问题特意撰写《七十二》一文进行考证，他指出：“‘七十二’是一年三百六十天的五等分数，而这个书乃是由五行思想演化出来的一种术语……它是一种文化活动的表征。”可见，72是古代历法中的基本计算数，与社会生产、生活息息相关，因此对人们的数量概念产生了很深的影响。
    
    《水浒传》是我国古代四大名著之一，从它所反映的社会思想到语言风格都带有浓厚的时代和民间色彩，被打上了传统文化的深刻印记。书中称水泊梁山有108位英雄好汉，正是体现了我国古代人民的数字观念。
    
    谜团二：武松武大郎两兄弟为何一高一矮？
    
    景阳冈上打虎的武松，是人人崇拜的英雄好汉。他身长八尺，相貌堂堂，浑身上下似有千百斤力气，一只斑斓猛虎，竟然被他赤手空拳地打死了。可他的亲哥哥武大郎，却身不满五尺，只有武松的一半多点儿，且面目丑陋，头脑可笑，因此人们都称他为“三寸丁谷树皮”。同是一母所生，为什么这两个亲兄弟的身高竟相差如此悬殊呢？
    
    人体里有两大类腺体，一类是有管道的腺体，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等。这些腺体产生的物质，如汗液、唾液、胃液、肠液等均通过导管排放出来。另一类是无管道腺体，即内分泌腺。影响人的身体高矮的因素主要与人体的内分泌腺有关系。
    
    人体重要的内分泌腺有甲状腺、甲状旁腺、肾上腺、胰腺、性腺、胸腺和脑垂体等。它们能分泌激素(即“荷尔蒙”)，这些激素都具有神奇的“魔力”，只要有一丁点儿进入血液，就能发挥出巨大的威力。不同的激素，各有不同的功能，与人体身高有关的激素主要是由脑垂体、甲状腺、肾上腺和性腺分泌的。
    
    甲状腺激素能促进新陈代谢，促进骨骼与生殖器官的发育，它若分泌不足，人就长不大，矮小而不成熟。性腺对男女青春期的影响很大，那时它大量分泌，人的身高就猛长。脑垂体是控制身高最主要的腺体，它分泌的多种激素能影响其他激素的分泌，与人体身高关系极大。要是它们太多或不足，都会影响人体发育，这就叫内分泌失调。分泌过多，就会长成巨人；分泌过少，就会成为侏儒。武大郎矮小的原因，很可能就是脑垂体分泌的生长激素过少的结果。

    生长激素是怎么样促进人体长高的呢？美国的两位诺贝尔奖金获得者研究后认为，生长激素对骨骼并无直接作用，它先作用于肝脏等组织，并在营养充足的情况下产生生长因子，再通过生长因子来促进生长。要是儿童有了肝病、肾病或营养不良，由于生长因子的产量不足，人就长不高。
    
    人的身高也有人种的因素，如白种人通常比黄种人高。人的身高更有父母遗传的因素，通常父母身材高的，子女身材也高。因此有的科学家认为，人的身高75%取决于遗传因素。英国有份调查材料说，45%的身材矮小儿童是由遗传造成的。1995年，有位中国学者调查了50对一起无恙长大的双胞胎的身高，异卵双胎的平均相差4.4厘米，而同卵双胎的平均只差1.7厘米。显然，这是因为同卵双胎遗传基因完全一致的缘故。
    
    谜团三：武松为什么能打死大老虎？
    
    景阳冈上有只吊睛白额大老虎，伤害了二三十条人命，过往客商村人等都只能在巳、午、未三个时辰结伴而行。武松在酒店吃的酒足饭饱，不听店小二的劝告，提着哨棒自顾自地往景阳冈赶路。当时已是申牌时分，武松酒力发作，燥热起来，见路旁一块光挞挞的大青石，正想躺下休息。突然，一只斑斓老虎向他扑来，武松一惊，酒也吓醒了，忙翻身躲过。武松瞅个机会，等那老虎再扑过来时，两只手就势把老虎的头揪住、按将下来。老虎急要挣扎，被武松尽力按住，并尽生平之力，朝它面门上、眼睛里一顿乱打，老虎竟被活活地打死了。

    
    武松身长八尺，力大过人，赤手空拳打死了一只猛虎，这么大的气力是从何而来的呢？
    
    我们看到，举重运动员在举起几百斤的杠铃的时候浑身的肌肉一块块尽往外鼓，这说明，肌肉的猛烈收缩产生了巨大的力量。那轮廓鲜明的块块肌肉不仅给人以美感，更给人以力的感受。人的力量就是来自肌肉。
    
    人身上的肌肉，大大小小，算下来共有600多块，大约要占体重的40%。这些长长短短的肌肉，能伸能缩，能弯能转，步调一致，在神经系统的指挥下各自执行一定的功能。没有这些肌肉的努力工作，人体什么也干不成，甚至连生命都无法维持。肌肉有无数的肌细胞组成。肌细胞细而长，就像棉花的纤维，因此叫做肌纤维。根据肌肉组织的分布和技能的差异，肌肉大体上可以分为骨骼肌、平滑肌和心肌三种。骨骼肌因大多附着在躯干和四肢骨上而得名。它通过肌腱固定在骨骼上，带动骨和关节，使人能做出各种各样的姿势和动作。骨骼肌的纤维像个长圆柱子，听由人的意志支配。一个人力气有多大，主要就是看附着在骨头上的这些肌肉伸缩的能耐有多大。虽然骨骼肌的收缩迅速而有力量，但不持久、耐力差、易疲劳。
    
    肌肉的收缩能产生巨大的力量。据计算，如果6平方厘米的肌肉同时收缩，能举起20千克~60千克的东西。有人估计，如果人体中3亿根肌纤维同时朝一个方向收缩的话，力量可达25吨，相当于一部起重机。经常锻炼的人的肌肉健壮发达，肌纤维变粗，力气也大。研究表明，一个健康的年轻人通过半年的力量训练，肌力能增大50%。武松从小爱弄枪使棒、练习武艺，他的肌肉发达，力大过人，就是长期锻炼的结果。肌肉的运动是受大脑控制的，在救人、抢险或生命受到威胁的情况下，人体会产生应急机制，此时精神高度紧张，神经细胞兴奋到极点，肌肉中储存的能量被最大限度地调动，能发挥出超常的水平来。
    
    谜团四：李逵发怒时，为什么会毛须倒竖？
    
    李逵、唐斌等人在昭德一战中，被乔道清用法术活捉了过去，鲁智深、武松、刘唐等前来营救，也被活捉了。乔道清见活捉了这么多梁山英雄，十分高兴，一面设宴庆贺，一面将所捉的俘虏都押到帐前，逐一问其姓名以取乐。李逵感觉受到了侮辱，心中愤怒，睁圆双眼破口大骂，脸上的毛须也因愤怒而倒竖了起来。
    
    李逵发怒的情形用如今的话来形容就是“怒发冲冠”，那么它有没有一定的科学道理呢？
    
    在我们坚固的脑袋外，长着一层密密的头发，它有保护、保暖、散热、美容等许多功用。人的头发有颜色、形状、长短甚至生长速度的不同。有些研究者认为，大凡头发细软的人，个性多半温顺；头发粗硬者多刚直；头发色泽光亮的感情较丰富；红头发的人敏感好动，爱发脾气等。
    
    有趣的是，人的头发在某种情况下还真会竖立起来，因为在真皮浅层有平滑肌构成的竖毛肌，它一端固定在皮肤内，另一端固定在毛发的毛囊上，竖毛肌的活动受植物性神经系统的交感和副交感神经支配，当人过分紧张、惊恐愤怒、气恨时，就会通过神经使竖毛肌收缩而使毛发竖立。但由于人的竖毛肌一般都不发达，所以头发胡须能竖立起来的人很少，要“冲冠”就更难了。

李逵的性情刚烈鲁莽、凶狠残暴，一身肌肉油黑发亮，脸上赤黄毛须又粗又硬，发起怒来毛须倒竖，可能他是属于竖毛肌比较发达的那种人。
    
    谜团五：吴用智取生辰纲，蒙汗药从何而来？
    
    北京大名府梁中书准备了十万贯金银珠宝，差遣杨志等十几名官兵欲送往京城，作为庆贺蔡太师的生辰礼物。杨志等人押送着礼物来到黄泥冈，因天气炎热，都在树阴下休息。吴用、晁盖等人扮作贩枣子的货商，施计用“蒙汗药”把官兵都迷倒了，轻而易举地劫走了金银珠宝。
    
    “蒙汗药”是什么呢？它是一种麻醉性药物。
    
    早在战国时代，名医扁鹊就曾用麻醉药来治病了。有一次，鲁公扈、赵齐婴二人生病，扁鹊用麻醉药酒将二人麻醉，然后给他们做手术，使他们的病得以治好。
    
    三国时代的名医华佗，走遍深山老林，采集草药，发明了“麻沸散”。他将麻沸散用酒给病人吞服，将其麻醉过去，然后进行刮骨、剖腹手术。手术完后再消毒缝好，很多病人由此得救并且避免了许多痛苦。华佗的麻醉法先后传到了朝鲜、日本、摩洛哥等地，对世界医学产生了深远影响。
    
    明代李时珍在总结前人经验的基础上，把沿用下来的10多种麻醉药配方精简为曼陀罗花和火麻子地味，使麻醉药的研究又前进了一步。
    
    20世纪70年代，我国中医界为了继承和发扬祖国医学遗产，经过反复试验，终于发现“蒙汗药”、“麻沸散”的主要成分正是曼陀罗花，它含有莨菪碱、东莨菪碱和微量的阿托品。江苏徐州医学院曾经以曼陀罗花为主药，配成麻醉汤剂，用于临床，效果很好。
    
    关于蒙汗药的解法，《水浒传》中有这样的描述：“张青将两个麻倒的公人扶起后，孙二娘调了一碗解药来，张青扯住耳朵，灌将下去。没半个时辰，两个公人如大梦初醒一般爬将起来，对刚才发生的事一无所知，还以为是喝醉了酒。”可惜这种解药没有留传下来。
    
    现在，中药麻醉医生用毒扁豆碱作静脉注射(它的成分角“依色林”)能使麻醉者在10分钟后完全清醒，这可以说是当代“蒙汗药”的解药。
    
    谜团六：害死武大郎的砒霜，是毒，也是药
    
    武大郎的妻子潘金莲与西门庆勾搭之后，假意给武大郎治病，将砒霜下在药汤里。武大郎服药后，顿感腹内疼痛、喉干舌苦。潘金莲怕他叫出声来，又用被子将其全身盖住，可怜的武大郎只叹息了几声，就七窍流血，一命呜呼了。
    
    我们都知道砒霜是一种毒药，那么它到底是一种什么样的物质，是怎样使人中毒的呢？
    
    砒霜是一种砷的氧化物--三氧化二砷，白色晶体或粉末，也叫“白砒”、“白砷”或“信石”。砒霜是一种烈性毒药，内服0.1克就会使人中毒死亡，人们常用它来制作杀虫剂、灭鼠药等。武大郎就是因服用了含砒霜的“药”而中毒死亡的。
    
    砷对人体是有害的。但大多数人认为单质砷是无害的，据记载，瑞士山区的许多居民就经常服用单质砷作为滋补剂。
    
    砷的化合物虽然有毒，但小量内服能刺激造血过程，产生更多的红血球与血红蛋白。同时还能增加毛细血管的渗透性，促进新陈代谢，增强食欲和消化能力，是补血剂和强壮剂，使用得当还可以治病。中药回疔丹就含有砒霜，可用于消肿、止痛、解毒、拔脓。亚砷酸钾可用于治疗慢性骨髓性白血病，治疗昏睡和梅毒病的“606”是一种砷的有机化合物。此外，砷的化合物---雄黄和雌黄都是有效的杀虫剂、杀菌剂和驱虫药。


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生活不相信眼泪，迎难而上吧！

水浒传六大科学谜团

中国曾出过世界首富
    １８３４年，中国曾出过世界首富。

　　１７世纪后期，康熙皇帝暂时放宽了海禁政策，来华从事贸易的外国商人日益增多。于是，广东地方政府于18８６年招募了１３家较有实力的行商，指定他们与洋船上的外商做生意并代海关征缴关税。从此，近代中国历史上著名的“广州十三行”诞生了。在以后的发展中，这些行商因办事效率高、应变能力强和诚实守信而深受外商欢迎。 

　　１７５７年(乾隆二十二年)，清朝下令实行闭关锁国政策，仅保留广州一地作为对外通商港口。这一重大历史事件，直接促使广州十三行成为当时中国唯一合法的“外贸特区”，从而给行商们带来了巨大的商机。

　　在财富不断积累的过程中，广东十三行中涌现出了一批豪商巨富，如潘振承、潘有度、卢文锦、伍秉鉴、叶上林等，以至于当时就流传有“洋船争出是官商，十字门开向二洋。五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行”的说法。在后世看来，这些行商无疑是当时世界上最富有的人。


　　在广东十三行中，以同文行、广利行、怡和行、义成行最为著名。其中的怡和行，更因其主人伍秉鉴而扬名天下。 

　　在经营方面，伍秉鉴依靠超前的经营理念，在对外贸易中迅速发财致富。他同欧美各国的重要客户都建立了紧密的联系。１８３４年以前，伍家与英商和美商每年的贸易额都达数百万银元。伍秉鉴还是英国东印度公司最大的债权人，东印度公司有时资金周转不灵，常向伍家借贷。正因为如此，伍秉鉴在当时西方商界享有极高的知名度，一些西方学者更称他是“天下第一大富翁”。当时的欧洲对茶叶质量十分挑剔，而伍秉鉴所供应的茶叶曾被英国公司鉴定为最好的茶叶，标以最高价出售。此后，凡是装箱后盖有伍家戳记的茶叶，在国际市场上就能卖得出高价。

　　在产业经营方面，伍秉鉴不但在国内拥有地产、房产、茶园、店铺等，而且大胆地在大洋彼岸的美国进行铁路投资、证券交易并涉足保险业务等领域，使怡和行成为一个名副其实的跨国财团。 

　　经过伍秉鉴的努力，怡和行后来居上，取代同文行成为广州十三行的领袖。伍家所积累的财富更令人吃惊，据１８３４年伍家自己的估计，他们的财产已有２６００万银元(相当于今天的５０亿元人民币)，成为洋人眼中的世界首富。摘自《文史》  来源:郑州日报

中国曾出过世界首富

包公是被“毒死”的吗？


网上有文章称研究发现包公遗骨汞含量高；我省研究专家认为包公属正常病故

　  最近一些网站上刊载这样一则文章：中国科学院高能物理研究所与安徽省博物馆等单位的一项合作研究，发现包公遗骨中的毒性元素--汞含量比常人高，不过分析结果仍支持包公属正常死亡的结论。由于包公为人敢于直言，不畏权贵，得罪人不少，且其墓志中有一句“上遣使赐良药”的话，让人们开始猜测包公究竟是死于中毒还是正常病故。

    包公遗骨汞含量高？ 

    一些网站上刊载文章称：中国科学院高能物理研究所和安徽省博物馆等单位合作，利用正负电子对撞机产生的同步辐射，对包公遗骨进行了研究，发现包公遗骨中钙、铁、汞元素比现代人骨中的含量高，而砷和铅的含量均比现代人骨中的含量低或相近。


    文章认为，古代的毒药主要有砒霜(砷)、朱砂(汞)等。包公遗骨中砷含量较现代人低，可以初步排除包拯服用含砒霜药物的可能性。至于汞含量高，这有两种可能：一种是古人为保存尸体，在棺木中放入朱砂，由于朱砂对骨头的侵蚀和污染引起汞含量增高；另一种可能是包拯生前曾服用小剂量含汞的药或食品。

    虽然此次研究的分析结果支持包拯属正常死亡的结论，但因其遗骨中汞含量高，让人们仍然对包公的死因产生想象和猜测。

    记者就此采访了省博物馆长胡欣民和副馆长黄秀英，他们都说，在上世纪70年代时，曾委托中国科学院古脊椎与古人类研究所鉴定过包公遗骨身份。但利用正负电子对撞机产生的同步辐射对包公遗骨进行研究，他们都表示没有听说过此事。

    包公究竟因何而死？

    关于包公逝世的情况，包公墓志上记载：“七年(1062年)五月己未(5月12日)，方视事，疾作以归。上遣使赐良药。辛未(5月24日)，遂以不起闻。”

    从记载中可知，包公从发病到亡故仅13天，期间还服用了皇上赐予的“良药”。由于包公生前敢于谏言，不畏权贵，执法不徇私情，受到贪官污吏的仇视，现在这样突然去世，不能不引起人们对包公死因的怀疑，即包公究竟是病死？还是被毒死的？

    全程参与包公墓园发掘的合肥市包公研究会副会长、文史专家程如峰告诉记者，他此前没有听说过关于包公遗骨含毒性元素的鉴定。他认为，包公应是因突发疾病去世，很有可能是心脏病、脑溢血、中风等疾病，来得比较突然，死亡也比较快，因为此前没有关于包公患有慢性病的记载。另外，宋代除了岳飞，少有皇帝诛杀大臣的记载，且根据包公墓志记载，皇帝对包公非常“倚重”，“体念备至”，因此皇帝遣使赐毒药的可能性很小。

    包公遗骨今安在？

    1973年，有关部门对位于合肥市大兴集的包公家族墓园进行抢救式发掘时，发掘出一具楠木棺材，内有少数头骨和四肢骨。后经中国科学院古脊椎与古人类研究所鉴定，并结合墓穴中的包公墓志，确定为包公遗骨。

    据程如峰介绍，当年与包公遗骨同时发掘出来的其他墓穴里的遗骨，去向至今仍是个谜。但幸运的是，为了辨别包公遗骨确切身份，考古人员将从包拯夫妇迁葬墓中挑出的34块遗骨(其中一块断裂，因此又称35块)，送到中国科学院古脊椎动物与古人类研究所鉴定，之后这些遗骨又被寄回省博物馆。后来，合肥市在包河南畔筹建新包拯墓园，其中20块遗骨被埋葬于包公墓中，其余15块仍被珍藏于省博物馆。

    据省博物馆副馆长黄秀英介绍，留在省博物馆里的15块包公遗骨，得到了较好保管，如今已是文物。(殷平) 来源：《新安晚报》

包公是被“毒死”的吗？

老夫子 
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